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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0484a20║   
T27n1545_p0484a21║   
T27n1545_p0484a22║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十
T27n1545_p0484a23║   四
T27n1545_p0484a24║   
T27n1545_p0484a25║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0484a26║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0484a27║   智蘊第三中學支納息第一 之 二
T27n1545_p0484a28║   問誰於如是四種通行得幾捨幾。答諸異生
T27n1545_p0484a29║   位 無得無捨。此四通行唯無漏故。世 第一 法
T27n1545_p0484b01║   現在前 時。得一 或二 未有所捨。問此中不
T27n1545_p0484b02║   依異生作論唯依聖者。答亦有聖者於四
T27n1545_p0484b03║   通行無得無捨。謂自性住 進退位 中有得捨
T27n1545_p0484b04║   義。且進位 中若未離欲染入 正性離生。住
T27n1545_p0484b05║   苦法智忍乃至道法智時皆無捨得一 。道類
T27n1545_p0484b06║   智忍時捨一 得一 。若已離欲染依未至定
T27n1545_p0484b07║   入 正性離生。住 苦法智忍乃至道法智時亦
T27n1545_p0484b08║   皆無捨得一 。道類智忍時捨一 得二 。若依
T27n1545_p0484b09║   上地入 正性離生。住 苦法智忍乃至道法
T27n1545_p0484b10║   智時皆無捨得二 。道類智忍時捨二 得二 。
T27n1545_p0484b11║   若預流者趣一 來果。諸加 行道五 無間道五
T27n1545_p0484b12║   解脫道時。皆無捨得一 。第六 無間道時捨
T27n1545_p0484b13║   一 得一 。若一 來者趣不還果。諸加 行道二
T27n1545_p0484b14║   無間道二 解脫道時無捨得一 。第九無間道
T27n1545_p0484b15║   時捨一 得二 。若不還者趣阿羅漢果。離初
T27n1545_p0484b16║   靜慮。乃至無所有處染。諸加 行無間解脫道
T27n1545_p0484b17║   時皆無捨得二 。離非想非非想處染。諸加
T27n1545_p0484b18║   行道八 無間道八 解脫道時。亦皆無捨得二 。
T27n1545_p0484b19║   第九無間道時捨二 得二 。是說離染位 。若
T27n1545_p0484b20║   未離欲染信 勝解。練根作見至。諸加 行道
T27n1545_p0484b21║   時無捨得一 。無間道時捨一 得一 。若已離
T27n1545_p0484b22║   欲染信 勝解。練根作見至。諸加 行道時無
T27n1545_p0484b23║   捨得二 。無間道時捨二 得二 。若時解脫阿
T27n1545_p0484b24║   羅漢練根作不動 。諸加 行道八 無間道八 解
T27n1545_p0484b25║   脫道時皆無捨得二 。第九無間道時捨二 得
T27n1545_p0484b26║   二 。是說轉根位 。若未離欲染聖者。起諸
T27n1545_p0484b27║   相似 無量解脫勝處遍處。及不淨觀持息念
T27n1545_p0484b28║   念住 等。諸功 德時皆無捨得一 。若已離欲
T27n1545_p0484b29║   染聖者。起無量解脫勝處遍處。不淨觀持息
T27n1545_p0484c01║   念諸念住 。無礙解無諍願智邊際定。三三摩
T27n1545_p0484c02║   地三重三摩地雜修 靜慮引發五 通。諸加 行
T27n1545_p0484c03║   道五 無間道三解脫道等時。皆無捨得二 。若
T27n1545_p0484c04║   入 滅定想微細心時亦無捨得二 。微微心
T27n1545_p0484c05║   時無捨無得。諸如是等是說修 功 德位 。若
T27n1545_p0484c06║   退位 中阿羅漢。及已離欲染有學。退勝根
T27n1545_p0484c07║   住 劣 根時皆捨二 得二 。未離欲染有學。
T27n1545_p0484c08║   退勝根住 劣 根時。皆捨一 得一 。是說退根
T27n1545_p0484c09║   位 。若阿羅漢。起色無色界纏退時捨二 得
T27n1545_p0484c10║   二 。起欲界纏退時捨二 得一 。若不還者。已
T27n1545_p0484c11║   離色等染起色界等纏退時捨二 無得。即
T27n1545_p0484c12║   不還者。起欲界纏退時捨二 得一 。若一 來
T27n1545_p0484c13║   者。退勝果道。時捨一 無得。退一 來果時捨
T27n1545_p0484c14║   一 得一 。若預流者。退勝果道時捨一 無
T27n1545_p0484c15║   得。是說退離染位 。退餘功 德義准應知。
T27n1545_p0484c16║   如施設論說。有四種補特伽 羅。謂有補特
T27n1545_p0484c17║   伽 羅現法中遲身壞後速。或有補特伽 羅現
T27n1545_p0484c18║   法中速身壞後遲。或有補特伽 羅現法中
T27n1545_p0484c19║   遲身壞後亦遲或有補特伽 羅現法中速身
T27n1545_p0484c20║   壞後亦速。問後二 可爾。前 二 云 何 。聖者轉生
T27n1545_p0484c21║   決定不退亦不轉根。欲界經生。決定不入 色
T27n1545_p0484c22║   無色界。如何 可說現遲後速。復如何 說現
T27n1545_p0484c23║   速後遲。豈有見至經生。退為信 勝解者。答
T27n1545_p0484c24║   彼論不說轉根及退。但 說精進及懈怠者。
T27n1545_p0484c25║   若現身懈怠後身精進者。名現法中遲身壞
T27n1545_p0484c26║   後速。若現身精進後身懈怠者。名現法中速
T27n1545_p0484c27║   身壞後遲。若現身懈怠後身亦懈怠者。名現
T27n1545_p0484c28║   法中遲身壞後亦遲。若現身精進後身亦精
T27n1545_p0484c29║   進者。名現法中速身壞後亦速。如是名為
T27n1545_p0485a01║   彼論說意。
T27n1545_p0485a02║   如契經說。有四種行。一 不堪忍行。二 堪忍
T27n1545_p0485a03║   行。三調伏行。四寂靜行。云 何 不堪忍行。謂不
T27n1545_p0485a04║   堪忍寒熱飢渴。蚊虻風曝蛇蝎惡觸。惡人侵
T27n1545_p0485a05║   惱非理語言。身中所生種種苦痛。於此等事
T27n1545_p0485a06║   不能堪忍。是名不堪忍行。云 何 堪忍行。謂
T27n1545_p0485a07║   能堪忍如前 所說寒熱等事 。是名堪忍行。云
T27n1545_p0485a08║   何 調伏行。謂根律儀 。是名調伏行。云 何 寂靜
T27n1545_p0485a09║   行。謂無漏道。是名寂靜行。問為四通行攝
T27n1545_p0485a10║   彼四行。為彼四行攝四通行耶。答彼四行
T27n1545_p0485a11║   攝四通行。非四通行攝彼四行。不攝何 等。
T27n1545_p0485a12║   謂彼前 三。
T27n1545_p0485a13║   如契經說。有四種斷。一 苦遲通斷。二 苦速
T27n1545_p0485a14║   通斷。三樂遲通斷。四樂速通斷。此中苦遲通
T27n1545_p0485a15║   斷苦故遲故。說名為劣 苦速通斷。但 以 苦故
T27n1545_p0485a16║   說名為劣 。樂遲通斷但 以 遲故說名為劣 。
T27n1545_p0485a17║   樂速通斷不能正顯廣大饒益天人眾者
T27n1545_p0485a18║   不廣大故亦名為劣 。世 尊通斷能正顯示
T27n1545_p0485a19║   廣大饒益天人眾故獨名為妙。問為四通
T27n1545_p0485a20║   行攝四通斷。為四通斷攝四通行耶。答展
T27n1545_p0485a21║   轉相攝各隨其事 。謂苦遲通斷即苦遲通行。
T27n1545_p0485a22║   乃至樂速通斷即樂速通行。故隨其事 展轉
T27n1545_p0485a23║   相攝。復有說者。四通斷唯無學。四通行通
T27n1545_p0485a24║   學無學。若作是說。四通行攝四通斷。非四
T27n1545_p0485a25║   通斷攝四通行。不攝何 等。謂有學四通行。
T27n1545_p0485a26║   問聖道是妙不應名劣 。如品類足說。云 何
T27n1545_p0485a27║   劣 法。謂不善有覆無記法。何 故契經說四種
T27n1545_p0485a28║   斷有名為劣 。答劣 有二 種。一 染污劣 。二 減
T27n1545_p0485a29║   少劣 。四種通斷雖非染污劣 。而有減少劣 。
T27n1545_p0485b01║   有作是說。苦遲通斷。是未至定靜慮中間三
T27n1545_p0485b02║   無色定。時解脫聖道攝。苦速通斷。即是彼地
T27n1545_p0485b03║   諸聲聞乘。不時解脫聖道攝。樂遲通斷。是四
T27n1545_p0485b04║   根本靜慮。時解脫聖道攝。樂速通斷中不能
T27n1545_p0485b05║   正顯廣大饒益天人眾者即是四根本靜慮。
T27n1545_p0485b06║   諸聲聞乘不時解脫聖道攝。樂速通斷中。能
T27n1545_p0485b07║   正顯示廣大饒益天人眾者是佛乘聖道攝。
T27n1545_p0485b08║   問獨覺聖道是何 品攝。有作是說。聲聞品
T27n1545_p0485b09║   攝。復有說者。佛品中攝。所以 者何 。如佛無
T27n1545_p0485b10║   師自能覺故。有餘師說。前 三通斷如前 應
T27n1545_p0485b11║   知樂速通斷中不能正顯廣大饒益天人
T27n1545_p0485b12║   眾者是獨覺聖道攝樂速通斷中能正顯示
T27n1545_p0485b13║   廣大饒益天人眾者是世 尊聖道攝。問根本
T27n1545_p0485b14║   靜慮聲聞不時解脫聖道是何 品攝。有作是
T27n1545_p0485b15║   說。獨覺品攝。復有說者。佛品所攝。所以 者
T27n1545_p0485b16║   何 。彼無漏根依佛得故。有作是言。前 三通
T27n1545_p0485b17║   斷是外異生。樂速通斷中。不能正顯廣大
T27n1545_p0485b18║   饒益天人眾者是獨覺聖道攝。樂速通斷中
T27n1545_p0485b19║   能正顯示廣大饒益天人眾者是世 尊聖道
T27n1545_p0485b20║   攝。問聲聞聖道是何 品攝。有作是說。獨覺
T27n1545_p0485b21║   品攝。復有說者。佛品所攝。所以 者何 。彼無
T27n1545_p0485b22║   漏根依佛得故。或有說者。前 三通斷是諸
T27n1545_p0485b23║   外道。樂速通斷中不能正顯廣大饒益天
T27n1545_p0485b24║   人眾者是聲聞聖道攝。樂速通斷中。能正顯
T27n1545_p0485b25║   示廣大饒益天人眾者是世 尊聖道攝。問獨
T27n1545_p0485b26║   覺聖道是何 品攝。有作是說。聲聞品攝。復
T27n1545_p0485b27║   有說者。佛品所攝。所以 者何 。如佛無師自
T27n1545_p0485b28║   能覺故。評曰。如是諸說。雖各自生弟子覺
T27n1545_p0485b29║   意。而實義者四種通斷即四通行。二 四通攝
T27n1545_p0485c01║   三乘聖道。然第四中不能正顯廣大饒益
T27n1545_p0485c02║   天人眾者。聲聞獨覺二 聖道攝。能正顯示廣
T27n1545_p0485c03║   大饒益天人眾者。佛聖道攝。此通二 斷非
T27n1545_p0485c04║   唯第四。彼契經中不說此唯是樂速通斷故。
T27n1545_p0485c05║   在佛身者皆是妙故。問四通行中世 尊依何
T27n1545_p0485c06║   通行。入 正性離生得果離染盡漏。獨覺依
T27n1545_p0485c07║   何 通行。聲聞依何 通行耶。答世 尊依樂速
T27n1545_p0485c08║   通行。入 正性離生得果離染盡漏。云 何 知
T27n1545_p0485c09║   然。經為量故。如契經說。鬘母一 時來詣佛
T27n1545_p0485c10║   所。作如是問。世 尊依何 通行。證得阿耨多
T27n1545_p0485c11║   羅三藐三菩提耶。佛告鬘母。一 切如來應正
T27n1545_p0485c12║   等覺。皆依樂速通行證得無上正等菩提。
T27n1545_p0485c13║   爾時鬘母便 設二 難。世 尊往因六 年苦行。乃
T27n1545_p0485c14║   證無上正等菩提。云 何 言依樂速通行。佛
T27n1545_p0485c15║   言。愚人我不因彼六 年苦行證大菩提。棄
T27n1545_p0485c16║   捨彼已受食乳 糜。然後依止樂速通行。證
T27n1545_p0485c17║   得無上正等菩提。由此故知。世 尊依止樂速
T27n1545_p0485c18║   通行入 見道等。以 依第四靜慮入 正性離
T27n1545_p0485c19║   生。乃至得菩提故。獨出獨覺如佛世 尊。眾
T27n1545_p0485c20║   出獨覺所依不定如諸聲聞。聲聞乘中尊者
T27n1545_p0485c21║   舍利 子。依苦速通行入 正性離生得果離
T27n1545_p0485c22║   染。依樂速通行盡漏。所以 者何 。彼依未至
T27n1545_p0485c23║   定入 正性離生得果離染。依第四靜慮盡
T27n1545_p0485c24║   漏故。尊者大目連依苦速通行。入 正性離
T27n1545_p0485c25║   生得果離染及盡漏。所以 者何 。彼依未至
T27n1545_p0485c26║   定入 正性離生得果離染。依無色定盡漏
T27n1545_p0485c27║   故。問何 故舍利 子與大目連。俱 依未至定
T27n1545_p0485c28║   入 正性離生得果離染。而舍利 子依第四靜
T27n1545_p0485c29║   慮得阿羅漢果。大目連依無色定得阿羅
T27n1545_p0486a01║   漢果耶。答此二 尊者。俱 是到 究竟聲聞故。
T27n1545_p0486a02║   決定漸次得四沙門果。是故俱 依未至定
T27n1545_p0486a03║   入 正性離生。而尊者舍利 子。是毘鉢舍那
T27n1545_p0486a04║   行故。依第四靜慮得阿羅漢果尊者大目
T27n1545_p0486a05║   連。是奢摩他行故。依無色定得阿羅漢果。
T27n1545_p0486a06║   問一 切到 究竟聲聞。為皆決定漸次得四
T27n1545_p0486a07║   沙門果不。答皆決定漸次得四沙門果。所以
T27n1545_p0486a08║   者何 。一 切到 究竟聲聞。皆是隨佛轉法輪
T27n1545_p0486a09║   者。若不漸次得四沙門果。云 何 於彼入 住
T27n1545_p0486a10║   出心能善解說。問能善解說四沙門果入 住
T27n1545_p0486a11║   出心。無如佛者佛豈漸次得四沙門果耶。
T27n1545_p0486a12║   答於此義中不應難佛。以 佛往昔為菩
T27n1545_p0486a13║   薩時。已能善說四沙門果勝。舍利 子住 無
T27n1545_p0486a14║   學位 。故不應以 聲聞難佛。諸聲聞人非自
T27n1545_p0486a15║   證處。不能為他自在說故。有作是說。一
T27n1545_p0486a16║   切到 究竟聲聞。非皆決定漸次得四沙門
T27n1545_p0486a17║   果。所以 者何 。若彼在異生位 先已離欲染。
T27n1545_p0486a18║   豈遇佛說法要退已後方趣預流果耶。問
T27n1545_p0486a19║   若爾云 何 能善解說四沙門果。答此不應
T27n1545_p0486a20║   難。如阿難陀是鈍根者雖住 學位 。而能
T27n1545_p0486a21║   善說四沙門果。能令無量百千有情成阿羅
T27n1545_p0486a22║   漢。況利 根者超越趣證住 無學地而不能
T27n1545_p0486a23║   說。評曰。應作是說一 切到 究竟聲聞。皆
T27n1545_p0486a24║   決定漸次得四沙門果。不以 能說故但 以
T27n1545_p0486a25║   法爾。故謂過殑伽 沙數如來應正等覺。所有
T27n1545_p0486a26║   到 究竟聲聞弟子。皆漸次證得四沙門果。
T27n1545_p0486a27║   是故法爾不應為難。
T27n1545_p0486a28║   如世 尊說。漏盡阿羅漢成就十無學支。此中
T27n1545_p0486a29║   云 何 十無學支。謂無學正見乃至正定。及無
T27n1545_p0486b01║   學正解脫正智。問學位 為有正解脫正智
T27n1545_p0486b02║   不。若有者此中何 故不說。若無者契經所說
T27n1545_p0486b03║   當云 何 通。如契經說。尊者舍利 子慰喻給
T27n1545_p0486b04║   孤獨長者言。勿 怖勿 怖無聞異生。成就不
T27n1545_p0486b05║   信 惡戒少聞慳悋惡慧。邪見邪思惟邪勝解
T27n1545_p0486b06║   邪解脫邪智故。怖墮地獄傍生鬼界。汝已
T27n1545_p0486b07║   永斷不信 惡戒。乃至邪解脫邪智。成就信 戒
T27n1545_p0486b08║   聞捨慧。正見正思惟正勝解正解脫正智故
T27n1545_p0486b09║   不應怖。答應作是說。學位 亦有正解脫正
T27n1545_p0486b10║   智。問若爾此中何 故不說。答有有二 種。一
T27n1545_p0486b11║   者有體。二 者有支。
T27n1545_p0486b12║   學位 雖有正解脫正智體。而不立為正解
T27n1545_p0486b13║   脫正智支。問何 故無學位 立正解脫正智為
T27n1545_p0486b14║   支。學位 不立。答依勝立故。謂諸法中。無學
T27n1545_p0486b15║   法勝非學法。補特伽 羅中。無學補特伽 羅勝。
T27n1545_p0486b16║   非學補特伽 羅。是故學位 雖有此二 不立
T27n1545_p0486b17║   為支。復次唯無學位 。正解脫正智勢 用多故。
T27n1545_p0486b18║   自性勝故。離過患故。建立為支。復次唯無
T27n1545_p0486b19║   學位 正解脫正智。已斷一 切有根本故建立
T27n1545_p0486b20║   為支。復次唯無學心具 二 解脫。一 者自性。
T27n1545_p0486b21║   二 者相續。故彼相應勝解與智建立為支。二
T27n1545_p0486b22║   解脫心是非差別 。應作四句。或有心自性
T27n1545_p0486b23║   解脫。非相續解脫。謂有學無漏心。或有心相
T27n1545_p0486b24║   續解脫。非自性解脫。謂無學有漏心。或有心
T27n1545_p0486b25║   自性解脫。亦相續解脫。謂無學無漏心。或有
T27n1545_p0486b26║   心非自性解脫。亦非相續解脫。謂有學有漏
T27n1545_p0486b27║   心。及一 切異生心。復次有學正解脫正智。為
T27n1545_p0486b28║   邪解脫邪智所覆損故。不立為支。問有學
T27n1545_p0486b29║   正見正思惟等。亦為邪見邪思惟等之 所覆
T27n1545_p0486c01║   損。何 故立支。答有學正見正思惟等親斷邪
T27n1545_p0486c02║   見邪思惟等。一 切煩惱害煩惱怨猶如鎧仗。
T27n1545_p0486c03║   故立為支。問有學正解脫正智。豈不能害
T27n1545_p0486c04║   諸煩惱耶。答解脫非正害諸煩惱。害煩惱
T27n1545_p0486c05║   已得解脫故。正智雖能害修 所斷一 切煩
T27n1545_p0486c06║   惱。而不能害見所斷者故不立支。復次唯
T27n1545_p0486c07║   無學位 正解脫正智。無相違法故立為支。
T27n1545_p0486c08║   相違法者。謂邪解脫邪智。復次唯無學心全
T27n1545_p0486c09║   分解脫故心相應。勝解與智建立為支。非
T27n1545_p0486c10║   如學心少分解脫。謂見所斷一 切煩惱少分
T27n1545_p0486c11║   不解脫。謂修 所斷一 切煩惱。復次唯無學心
T27n1545_p0486c12║   一 切解脫。一 切離繫故心相應。勝解與智建
T27n1545_p0486c13║   立為支。一 切解脫者。謂於五 部煩惱。一 切
T27n1545_p0486c14║   離繫者。謂於五 部所緣。復次唯無學心解脫
T27n1545_p0486c15║   一 切障。遠離一 切障故心相應。勝解與智
T27n1545_p0486c16║   建立為支。解脫一 切障者。謂於五 部障。遠
T27n1545_p0486c17║   離一 切障者。謂於五 部所緣。復次唯無學
T27n1545_p0486c18║   位 斷如藤愛離諸繫縛。故彼二 法建立為
T27n1545_p0486c19║   支。復次唯無學位 斷依有頂煩惱重髻故
T27n1545_p0486c20║   彼二 法建立為支。復次唯無學位 。已剪 三界
T27n1545_p0486c21║   煩惱鬚髮故。彼二 法建立為支。復次唯無學
T27n1545_p0486c22║   位 解脫圓滿。故彼二 法建立為支。復次唯無
T27n1545_p0486c23║   學位 輕安樂勝非煩惱熱所損害故。唯無學
T27n1545_p0486c24║   位 受輕安樂廣大殊勝所作事 業已成辦故。
T27n1545_p0486c25║   如王已害一 切怨敵。所受快樂廣大殊勝。唯
T27n1545_p0486c26║   無學位 。已滅一 切煩惱。意言牟尼滿故。唯無
T27n1545_p0486c27║   學位 棄捨染污蘊擔。得純淨蘊擔故。唯無
T27n1545_p0486c28║   學位 棄捨熱惱界處。得清涼界處故。唯無
T27n1545_p0486c29║   學位 棄捨不善根所依。得善根所依故。唯
T27n1545_p0487a01║   無學位 棄捨煩惱自體。得清淨自體故。唯
T27n1545_p0487a02║   無學位 是諸世 間功 德田故。如世 尊說。
T27n1545_p0487a03║   　若有貪等者　　如有穢草田
T27n1545_p0487a04║   　故離貪等田　　施者獲大果
T27n1545_p0487a05║   唯無學位 損害便 獲無間罪故。唯無學位 破
T27n1545_p0487a06║   一 切著。斷一 切縛離一 切障故。唯無學位
T27n1545_p0487a07║   遍知四食。及四識住 。超越九種有情居故。
T27n1545_p0487a08║   唯無學位 功 德現行無雜穢故。謂唯有妙
T27n1545_p0487a09║   行無諸惡行。唯有善根無不善根。由如
T27n1545_p0487a10║   是等種種因緣。唯無學位 正解脫正智建立
T27n1545_p0487a11║   為支。問若有學位 。有邪解脫。及邪智者。契
T27n1545_p0487a12║   經所說當云 何 通。如說。長者勿 怖勿 怖。
T27n1545_p0487a13║   汝已永斷不信 惡戒。乃至邪解脫邪智耶。答
T27n1545_p0487a14║   邪解脫邪智有二 種。一 者能令有情墮三惡
T27n1545_p0487a15║   趣。即見所斷彼已永斷。二 者不令有情墮
T27n1545_p0487a16║   三惡趣。即修 所斷彼猶成就。
T27n1545_p0487a17║   如契經說。佛告阿難。舍利 子是聰慧苾芻。
T27n1545_p0487a18║   能為給孤獨長者。善分別 四預流支十種義。
T27n1545_p0487a19║   問云 何 分別 四預流支十種義。脇尊者曰。於
T27n1545_p0487a20║   一 一 預流支。皆以 十義分別 故。謂以 十義
T27n1545_p0487a21║   分別 親近善士。乃至以 十義分別 法隨法
T27n1545_p0487a22║   行。尊者望滿作如是說。以 信 分別 親近善
T27n1545_p0487a23║   士。以 聞分別 聽聞正法。以 正見分別 如理
T27n1545_p0487a24║   作意。以 餘分別 法隨法行。尊者妙音作如
T27n1545_p0487a25║   是說。以 信 戒分別 親近善士。以 聞分別 聽
T27n1545_p0487a26║   聞正法。以 正見分別 如理作意。以 餘分別
T27n1545_p0487a27║   法隨法行。阿毘達磨諸論師言。以 信 戒分別
T27n1545_p0487a28║   親近善士。以 聞及慧分別 聽聞正法。以 正
T27n1545_p0487a29║   見分別 如理作意。以 餘分別 法隨法行。尊
T27n1545_p0487b01║   者世 友作如是說。以 信 戒捨分別 親近善
T27n1545_p0487b02║   士。以 聞及慧分別 聽聞正法。以 正見分別
T27n1545_p0487b03║   如理作意。以 餘分別 法隨法行。大德說曰。
T27n1545_p0487b04║   尊者舍利 子。為給孤獨長者。善分別 四預流
T27n1545_p0487b05║   支。及四證淨。四預流支者即是分別 四預流
T27n1545_p0487b06║   支。十種義者即是分別 四證淨。謂以 三事
T27n1545_p0487b07║   分別 四證淨。一 自性故。二 等起故。三等流
T27n1545_p0487b08║   故。自性故者。謂信 與戒。等起故者。謂聞捨
T27n1545_p0487b09║   慧正見正思惟。由聞慧故等起於信 。由正
T27n1545_p0487b10║   思惟等起於戒。由捨正見信 戒增長等流
T27n1545_p0487b11║   故者。謂正勝解正解脫及正智。問正勝解正
T27n1545_p0487b12║   解脫有何 差別 。答因名正勝解。果名正解
T27n1545_p0487b13║   脫。復次加 行時名正勝解。究竟時名正解
T27n1545_p0487b14║   脫。問聞慧正見正智有何 差別 。答聞謂聞所
T27n1545_p0487b15║   成慧。思謂思所成慧。正見正智。謂修 所成
T27n1545_p0487b16║   慧。因名正見。果名正智。尊者左受作如是
T27n1545_p0487b17║   說。以 十種義分別 四預流支。及彼等流果。
T27n1545_p0487b18║   謂以 信 戒捨分別 親近善士。以 聞分別 聽
T27n1545_p0487b19║   聞正法。以 正思惟正勝解。分別 如理作意。
T27n1545_p0487b20║   以 慧正見分別 法隨法行。以 正解脫正智。
T27n1545_p0487b21║   分別 彼等流果。霧尊者曰。此中以 十義為
T27n1545_p0487b22║   五 事 。分別 四證淨。一 自性故。謂信 戒。二 相
T27n1545_p0487b23║   似 故。謂捨正勝解。三加 行故。謂聞及慧。四隨
T27n1545_p0487b24║   順故。謂正見正思惟。五 果故。謂正解脫正智。
T27n1545_p0487b25║   尊者覺天作如是說。此中以 十義分別 四
T27n1545_p0487b26║   預流支。謂以 信 戒捨分別 親近善士。以 聞
T27n1545_p0487b27║   及慧分別 聽聞正法。以 正思惟分別 如理
T27n1545_p0487b28║   作意。以 餘分別 法隨法行。
T27n1545_p0487b29║   問何 故名阿羅漢。答應受世 間勝供 養故。
T27n1545_p0487c01║   名阿羅漢。謂世 無有清淨命緣非阿羅漢
T27n1545_p0487c02║   所應受者。復次阿羅者。謂一 切煩惱。漢名
T27n1545_p0487c03║   能害。用利 慧刀 害煩惱賊。令無餘故名阿
T27n1545_p0487c04║   羅漢。復次羅漢名生。阿是無義。以 無生故
T27n1545_p0487c05║   名阿羅漢。彼於諸界諸趣諸生生死法中
T27n1545_p0487c06║   不復生故。復次漢名一 切惡不善法。言阿
T27n1545_p0487c07║   羅者。是遠離義。遠離諸惡不善法故。名阿
T27n1545_p0487c08║   羅漢。此中惡者謂不善業。不善者謂一 切煩
T27n1545_p0487c09║   惱。障善法故說為不善。是違善義。如有頌
T27n1545_p0487c10║   言。
T27n1545_p0487c11║   　遠離惡不善　　安住 勝義中
T27n1545_p0487c12║   　應受世 上供 　　故名阿羅漢
T27n1545_p0487c13║   漏盡者謂諸漏永盡。問順諸漏法亦得永
T27n1545_p0487c14║   盡。何 故但 說彼漏盡耶。答彼以 漏盡而為
T27n1545_p0487c15║   上首。應知亦說順漏法盡。復次諸漏難斷
T27n1545_p0487c16║   難破難越。非順漏法故偏 說之 。復次諸漏
T27n1545_p0487c17║   過失多勝堅牢。非順漏法故偏 說之 。復次
T27n1545_p0487c18║   諸漏自性斷斷已不成就。與聖道相違故偏
T27n1545_p0487c19║   說盡。諸聖道起正與一 切煩惱相違。非有
T27n1545_p0487c20║   漏善無覆無記。然諸聖道斷煩惱時亦兼 斷
T27n1545_p0487c21║   彼。如明燈起與闇相違非油炷器。然破闇
T27n1545_p0487c22║   時亦令油盡炷燋器熱。問何 故但 說漏盡
T27n1545_p0487c23║   不說暴流軛等。答三漏在前 攝煩惱盡。是
T27n1545_p0487c24║   故偏 說。暴流軛等雖有攝煩惱盡而不在
T27n1545_p0487c25║   前 。三結三不善根。雖在前 而攝煩惱不
T27n1545_p0487c26║   盡。故阿羅漢但 說漏盡。非暴流等。
T27n1545_p0487c27║   彼成就過去幾未來幾現在幾。答若依有尋
T27n1545_p0487c28║   有伺定。初 無學智現在前 。過去無未來十現
T27n1545_p0487c29║   在九。此中有尋有伺定者。謂未至定及初 靜
T27n1545_p0488a01║   慮依者。有說。俱 生是依。復有說者。等無間
T27n1545_p0488a02║   緣是此依義。評曰。應作是說。即彼二 地總
T27n1545_p0488a03║   說為依。初 有四種如前 廣說。此中但 依二
T27n1545_p0488a04║   初 作論。一 得果初 。謂依彼地初 得阿羅漢
T27n1545_p0488a05║   果。二 轉根初 。謂依彼地時解脫初 練根作
T27n1545_p0488a06║   不動 。無學智現在前 者謂盡智。問無學者亦
T27n1545_p0488a07║   有非學非無學智見現在前 。彼亦是無學智
T27n1545_p0488a08║   見。是諸無學者所起智見故。何 故此中不說
T27n1545_p0488a09║   無學者無學智見現在前 耶。答應作是說。
T27n1545_p0488a10║   而不說者當知。此中是有餘說。復次此中
T27n1545_p0488a11║   無學智見即說無學智見。非無學者智見故
T27n1545_p0488a12║   不應責。過去無者。謂如前 說二 初 剎那現
T27n1545_p0488a13║   在前 時全 無。過去未有一 念已生滅故。設
T27n1545_p0488a14║   已生滅得果轉根。或退捨故。未來十者。謂即
T27n1545_p0488a15║   初 時具 修 未來。無學十支故。現在九者。爾
T27n1545_p0488a16║   時九支現在前 故。謂除正見。此剎那中。無
T27n1545_p0488a17║   容起故彼滅已不失。若復依有尋有伺定。
T27n1545_p0488a18║   無學智現在前 。過去現在九。未來十。此中彼
T27n1545_p0488a19║   者。謂彼九支。滅已者謂無常滅已。不失者。
T27n1545_p0488a20║   謂無三因緣失彼聖道。如前 說。若復依等
T27n1545_p0488a21║   者。謂彼第二 剎那已去。復依有尋有伺定盡
T27n1545_p0488a22║   無生智隨一 現在前 。問何 故復起此地智耶。
T27n1545_p0488a23║   答念報恩故。由四緣故。如前 廣說。過去九
T27n1545_p0488a24║   者。謂從第二 剎那以 去。成就過去初 剎那時
T27n1545_p0488a25║   已起滅者。餘如前 說。彼滅已不失。若依無
T27n1545_p0488a26║   尋無伺定無學智現在前 。過去九。未來十。現
T27n1545_p0488a27║   在八 。此中無尋無伺定者。謂後三靜慮。不
T27n1545_p0488a28║   說靜慮中間義如前 說。現在八 者除正思
T27n1545_p0488a29║   惟。彼無尋故。餘如前 說。彼滅已不失。若依
T27n1545_p0488b01║   無色定無學智現在前 。過去九。未來十。現在
T27n1545_p0488b02║   五 。此中無色定者。謂前 三無色定。不說第
T27n1545_p0488b03║   四。義如前 說。現在五 者。除正思惟正語業
T27n1545_p0488b04║   命。彼地無故。餘如前 說。彼滅已不失。若入
T27n1545_p0488b05║   滅定或世 俗 心現在前 。過去九。未來十。現在
T27n1545_p0488b06║   無。此中入 滅定者。謂住 滅受想定。世 俗 心
T27n1545_p0488b07║   者。謂出滅定有漏定心。或復起餘有漏定心。
T27n1545_p0488b08║   過去九者。謂前 最初 所起有尋有伺定九支。
T27n1545_p0488b09║   未來十者。即彼初 時所修 十支。現在無者爾
T27n1545_p0488b10║   時聖道不現前 故。彼滅已不失。若依有尋有
T27n1545_p0488b11║   伺定。初 無學見現在前 。過去現在九。未來十。
T27n1545_p0488b12║   此中初 無學見者。謂無學正見。過去九者。謂
T27n1545_p0488b13║   初 所起有尋有伺定無學智俱 生聚九支。現
T27n1545_p0488b14║   在九者。謂除正智。以 見與智不俱 起故。未
T27n1545_p0488b15║   來十者。是先初 智及今初 見所修 十支。餘如
T27n1545_p0488b16║   前 說。彼滅已不失。若復依有尋有伺定。無
T27n1545_p0488b17║   學若智若見現在前 。過去未來十。現在九。此
T27n1545_p0488b18║   中若智者。盡無生智隨一 。若見者無學正見。
T27n1545_p0488b19║   過去十者。謂前 初 智初 見俱 生聚十支。未來
T27n1545_p0488b20║   十者即彼所修 。現在九者。智時除見見時除
T27n1545_p0488b21║   智餘九支。餘如前 說。彼滅已不失。若依無
T27n1545_p0488b22║   尋無伺定。若智若見現在前 。過去未來十。現
T27n1545_p0488b23║   在八 。此中現在八 者。除正思惟智見隨一 餘
T27n1545_p0488b24║   八 支。餘如前 說。彼滅已不失。若依無色定。
T27n1545_p0488b25║   無學若智若見現在前 。過去未來十。現在五 。
T27n1545_p0488b26║   此中現在五 者。除正思惟正語業命智見隨
T27n1545_p0488b27║   一 餘五 支。餘如前 說。彼滅已不失。若入 滅
T27n1545_p0488b28║   定或世 俗 心現在前 。過去未來十。現在無。此
T27n1545_p0488b29║   中過去未來十者。是前 初 智初 見時所起所
T27n1545_p0488c01║   修 十支。餘如前 說。
T27n1545_p0488c02║   若依無尋無伺定。初 無學智現在前 。過去無。
T27n1545_p0488c03║   未來十。現在八 。此中初 無學智現在前 者。謂
T27n1545_p0488c04║   盡智。過去無者。初 剎那時未有一 念已生
T27n1545_p0488c05║   滅故。設已生滅三緣捨故。未來十者。謂即初
T27n1545_p0488c06║   時具 修 未來無學十支。現在八 者除正思惟
T27n1545_p0488c07║   及正見。餘如前 說。彼滅已不失。若復依無
T27n1545_p0488c08║   尋無伺定。無學智現在前 。過去現在八 。未來
T27n1545_p0488c09║   十。此中無學智現在前 者。謂盡無生智隨一 。
T27n1545_p0488c10║   餘如前 說。彼滅已不失。若依無色定。無學
T27n1545_p0488c11║   智現在前 。過去八 。未來十。現在五 。此中過去
T27n1545_p0488c12║   八 者。謂前 無尋無伺定初 無學智俱 生聚八
T27n1545_p0488c13║   支。餘如前 說。彼滅已不失。若入 滅定或世
T27n1545_p0488c14║   俗 心現在前 過去八 。未來十。現在無。此中過
T27n1545_p0488c15║   去八 者。謂初 智俱 生聚八 支餘如前 說。彼滅
T27n1545_p0488c16║   已不失。若依有尋有伺定。無學智現在前 。
T27n1545_p0488c17║   過去八 。未來十。現在九。此中現在九者。謂
T27n1545_p0488c18║   除正見。餘如前 說。彼滅已不失。若依無尋
T27n1545_p0488c19║   無伺定。初 無學見現在前 。過去現在八 。未來
T27n1545_p0488c20║   十。此中初 無學見現在前 者。謂無學正見。過
T27n1545_p0488c21║   去八 者。謂初 智俱 生聚八 支。未來十者。謂前
T27n1545_p0488c22║   初 智及今初 見所修 十支。餘如前 說。彼滅已
T27n1545_p0488c23║   不失。若復依無尋無伺定。展轉乃至若依
T27n1545_p0488c24║   有尋有伺定。無學若智若見現在前 等。皆隨
T27n1545_p0488c25║   所應准前 應說。
T27n1545_p0488c26║   若依無色定。初 無學智現在前 。過去無。未來
T27n1545_p0488c27║   十。現在五 。此中初 無學智現在前 者。謂盡智。
T27n1545_p0488c28║   過去無者。初 剎那時未有一 念已生滅故。
T27n1545_p0488c29║   設已生滅三緣捨故。未來十者。謂即初 時具
T27n1545_p0489a01║   修 未來無學十支。現在五 者。除正思惟正語
T27n1545_p0489a02║   業命及正見。餘如前 說。彼滅已不失。若復
T27n1545_p0489a03║   依無色定。無學智現在前 。過去現在五 。未來
T27n1545_p0489a04║   十。此中無學智現在前 者。謂盡無生智隨一 。
T27n1545_p0489a05║   未來十者。謂初 智時所修 十支。餘如前 說。彼
T27n1545_p0489a06║   滅已不失。若入 滅定或世 俗 心現在前 。過
T27n1545_p0489a07║   去五 。未來十。現在無。此中過去五 者。謂初 智
T27n1545_p0489a08║   俱 生聚五 支。餘如前 說。彼滅已不失。若依
T27n1545_p0489a09║   有尋有伺定。乃至若依無尋無伺定。無學智
T27n1545_p0489a10║   現在前 等。皆隨所應准前 應說。若依無色
T27n1545_p0489a11║   定。初 無學見現在前 。過去現在五 。未來十。此
T27n1545_p0489a12║   中初 無學見現在前 者。謂無學正見。過去五
T27n1545_p0489a13║   者。謂前 初 智俱 生聚五 支。未來十者。謂前 初
T27n1545_p0489a14║   智及今初 見所修 未來十支。彼滅已不失。若
T27n1545_p0489a15║   復依無色定。無學若智若見現在前 。過去六 。
T27n1545_p0489a16║   未來十。現在五 。此中過去六 者。謂前 初 智俱
T27n1545_p0489a17║   生聚五 支。及前 初 見俱 生聚五 支合為六 。餘
T27n1545_p0489a18║   如前 說。彼滅已不失。若入 滅定或世 俗 心
T27n1545_p0489a19║   現在前 。展轉乃至若依無尋無伺定。無學若
T27n1545_p0489a20║   智若見現在前 等。皆隨所應准前 應說。
T27n1545_p0489a21║   此中一 切過去未來皆說最初 起及修 者。不
T27n1545_p0489a22║   說後位 所起所修 。現在隨起現前 者說。所
T27n1545_p0489a23║   說無學亦通一 切。非唯次第遍入 定者。問何
T27n1545_p0489a24║   故得學果時。見為無間道。見為解脫道。得
T27n1545_p0489a25║   無學果時。見為無間道智為解脫道耶。答
T27n1545_p0489a26║   無學果位 所應作業一 切已辦。加 行止息不
T27n1545_p0489a27║   復尋求。故不名見。學果不爾故得見名。問
T27n1545_p0489a28║   何 故無學位 初 說智後說見學位 初 後皆說
T27n1545_p0489a29║   見耶。答無學位 初 必起盡智。故初 說智。後
T27n1545_p0489b01║   若更起勝功 德時。亦有推度故後說見。學
T27n1545_p0489b02║   位 先起苦法智忍。唯見非智故初 說見。後
T27n1545_p0489b03║   無漏智所作未辦。推度不息亦得見名。故
T27n1545_p0489b04║   後說見。
T27n1545_p0489b05║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第九十四